數(shù)千萬年前，在地殼運(yùn)動(dòng)的碰撞下，山地與湖海完全隔絕，秦嶺以磅礴之姿，巍然于天地。它自成氣候，攜著萬千山河，橫貫?zāi)媳?，書寫神話，見證歷史，助力華夏以遒勁的姿態(tài)，漫溯千年春秋，形成鼎盛之勢(shì)……
從西安出發(fā)，遙望著天際的孤鳥從雁塔的檐角飛過，車沿著秦嶺山腳蜿蜒疾馳，不是晴日，山色愈加空蒙，霧氣彌漫，仿佛與世隔絕一般。我們來到關(guān)中平原的另一邊，平原南部的秦嶺山脈，呈現(xiàn)出一番別樣的魅力。
南五臺(tái)山，古又稱太乙山，是我國(guó)歷史悠久的佛教圣地，始辟于隋，享盛名于唐，位于秦嶺北麓，海拔高達(dá)千余米，是終南山世界地質(zhì)公園的重要組成部分，有“終南神秀”之稱。
遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青，橙黃的廟宇聳立于群山之巔，仿佛一位靜立千年的老者。太陽還未升起之時(shí)，云橫山巒，正如王維詩(shī)中所寫：“白云回望合，青藹入看無。”巍峨的終南山，峰巒如聚，云霧如怒，峰巒連綿，略無缺口。
憑欄遠(yuǎn)眺，景色隨著天氣的變化而變換，尤其雨后，霧氣聚攏，白云四合，匯聚成蒼蒼茫茫的云海。置身其中，仿佛是來到九天之上的云霄寶殿一般，如夢(mèng)似幻，而那些若隱若現(xiàn)的古柏，仿佛是瑤池神女，在迷霧中翩然起舞，風(fēng)姿綽約。若晴日，群峰托舉一輪紅日，霞光暈染云海、點(diǎn)綴翠林，遠(yuǎn)山同殿宇皆鑲上金邊，如夕陽下的水波一般，瀲滟粼粼。名士寄情山水，山水撫慰人心，大約就是如此。
有人曾言，秦嶺好似一頭橫臥酣眠的羚牛，那么羚牛背上的脊梁便是牛背梁了。牛背梁海拔高，地勢(shì)險(xiǎn)峻，奇峰峭壁坐落其間，偶有橫斜的高峰兀自挺立，直刺蒼穹。當(dāng)?shù)厝苏f立于牛背梁的高處，遠(yuǎn)眺可以看到長(zhǎng)安城。我?guī)е恍┠娜杠S登上了南天門，想要驗(yàn)證這個(gè)浪漫的傳言是否屬實(shí)。
與高山相看不厭，在南天門前坐下來小憩，舉頭看見匾額上“南天門”三個(gè)大字，恍惚間想起幼時(shí)看《西游記》的雀躍與美好。那時(shí)物資匱乏，娛樂活動(dòng)甚少，戲劇里的神仙鬼怪給乏味寡淡的生活帶來許多歡樂，也生出一些御風(fēng)駕云的夢(mèng)想，想要去看看九天之上，是否真的有另一個(gè)奇幻的世界。
而今算是實(shí)現(xiàn)了年少的夢(mèng)，駕著云霧來到了南天門。這里云霧繚繞，懸崖絕壁上聳立著一座富麗堂皇的門匾，的確仿若眾神的居所，縹緲巍峨，不似凡塵。南天門的柱子上還有兩行楹聯(lián)，巨大的篆書更添神秘壯麗，聯(lián)云“南瞻北望峰林瓊花天下山水歸秦嶺，星移斗轉(zhuǎn)白云碧漢牛背日月佑長(zhǎng)安”，雄渾氣勢(shì)令人震撼。牛背梁位于秦嶺東段最高峰，這副楹聯(lián)不僅寫出了秦嶺恢宏壯麗的自然景觀，更描摹出牛背梁在日月星辰、蒼穹碧落下與云天相得益彰的渾然天成。
立于牛背梁的最高處，風(fēng)滿袖口，入懷皆是流云，這一刻，能否遠(yuǎn)眺長(zhǎng)安好似也沒有那么重要，突然就明了王維那些藏在詩(shī)句里的釋然，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”大抵就是如此意境了吧！
《史記》曾說“秦嶺，天下之大阻”，確是大阻，遂分南北，山南誕生長(zhǎng)江，山北橫亙黃河，逶迤挺拔，險(xiǎn)絕天下。它使得孤立的山水有了血脈的牽連，變得生動(dòng)而有靈氣，顯露出豪邁卻也包容、壯美又不乏溫情的獨(dú)特氣質(zhì)。
“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”秦嶺主峰太白山，數(shù)萬年前，一片冰封，積雪六月天，這里是農(nóng)夫山泉的水源地，氣候的凜冽遇上地質(zhì)的沉淀，溶濾出大自然獨(dú)特的甘甜。登頂太白，一覽眾山小，方覺人生應(yīng)是山川曠野，而非囿于既定的軌道，要在峰巒上仰望飛鳥與流云，擁抱霞光和落英，看日出云海、日落流星，從此披荊斬棘，朝著前方高歌猛進(jìn)。
關(guān)山壯闊，絕壁千丈，當(dāng)年金庸的“華山論劍”，讓多少有著豪俠夢(mèng)的少年登頂華山，找尋海闊天高的人生境界、吹簫引鳳的神話傳說。驪山的云樹，郁郁蒼蒼，夯土下有沉睡千年的帝王，大秦兵團(tuán)在地下披盔戴甲、浩浩蕩蕩……
巍峨如太白，險(xiǎn)峻如華山，厚重如驪山，不過都是秦嶺涌起的浪花，廣袤河山從未停止激蕩。
秦嶺有著“中華父親山”的美名和中華民族祖脈的說法，眾多名山大川匯聚于此，江河湖泊發(fā)跡于此，華夏文明起源于此。距今百萬年前，藍(lán)田人在此處山野刀耕火種，繁衍生息。半坡人、鄖西人和仰韶人的足跡遍布山谷林間，遠(yuǎn)古先民在此匯聚融合，多元卻又統(tǒng)一的華夏文化沿著秦嶺萌芽生長(zhǎng)，蔓延至九州。
秦嶺“小上?！?，古寺云中來。很少會(huì)有古鎮(zhèn)以寺廟命名，而在云蓋寺鎮(zhèn)，恰好是古寺推動(dòng)了古鎮(zhèn)的繁榮。置身秦嶺腹地，它的歷史可追溯至盛唐，千百年前，這里是佛教圣地，規(guī)模宏大，廟宇眾多，當(dāng)?shù)乜h志曾記載云蓋寺有“九樓十八殿，僧侶數(shù)以千計(jì)”。數(shù)百年間，老街興盛繁榮，慕名來此經(jīng)商謀生的人絡(luò)繹不絕，特色商號(hào)林林總總，能人工匠輩出，地方美食享譽(yù)關(guān)內(nèi)關(guān)外，王維、賈島、白居易，以及唐太宗都有詩(shī)文留于此處。
由于得天獨(dú)厚的地理位置，小鎮(zhèn)古風(fēng)遺存，依稀還可窺見舊時(shí)模樣。古舊的院落，斑駁的戲樓，財(cái)神廟，文人墨客的手跡，石橋流水邊，紫薇環(huán)抱，風(fēng)一動(dòng)便有桂香縈繞。夕陽下的老篾匠，坐在家門口，手指靈活穿梭于細(xì)軟的竹條中，神情專注，眉眼帶笑，相熟的人，彼此問好寒暄。在晚霞的映照下，古老典雅的徽派建筑如同舊時(shí)的閨閣小姐一般，薄紗遮面，風(fēng)情萬種。這座藏于秦嶺深山的千年古鎮(zhèn)，仿佛是陶淵明筆下的桃花源一般，就這樣在溫柔繾綣的時(shí)光里與山水草木一同老去。
時(shí)序更替，經(jīng)年累月。華夏先祖就這樣，在秦嶺堅(jiān)實(shí)溫厚的臂膀里悄然繁育，從混沌無章，終成禮儀之邦。
文章來源：中國(guó)文化報(bào)
